La verità mai raccontata sui primi schiavi che arrivarono in America del Nord

La verità indicibile dei primi schiavi che arrivano in Nord America

L'anno era il 1619; il luogo, Point Comfort, sulla costa di quella che oggi è la Virginia. I coloni inglesi si occuparono un po 'di commercio con alcuni portoghesi. Secondo Smithsonian, "20. e strani Negri" furono scambiati con cibo. I nomi degli africani sono andati persi - non si conosce nemmeno il numero esatto - ma l'evento è spesso considerato come l'inizio degli schiavi africani nel Nord America.

Secondo la storia, la nave che effettuava il viaggio dall'Africa - il San Juan Bautista, "San Giovanni Battista" - inizialmente aveva a bordo 350 schiavi, diretti a Vera Cruz nella colonia della Nuova Spagna. Circa 150 di loro sono morti lungo il percorso; apparentemente un tasso di perdita piuttosto standard per tali viaggi. Inoltre, la nave fu attaccata dai corsari, che presero 60 del carico umano, ed era una di quelle due navi inglesi, il White Lion, che concluse l'accordo con i coloni inglesi il 20 agosto.

Schiavitù o servitù debitoria?

Uomo in catene Shutterstock

Ci furono altri episodi di schiavi in arrivo in Nord America. Come sottolinea Smithsonian, ci sono prove di schiavi, catturati dagli spagnoli, sulle navi di Sir Francis Drake che visitarono l'isola di Roanoke nel 1586. Sessant'anni prima, gli spagnoli portavano con sé degli schiavi quando tentavano una colonia nell'attuale Carolina del Sud. Il tempo dice che gli spagnoli portarono con sé altri schiavi nell'odierna St. Augustine, in Florida, nel 1565 - il primo insediamento europeo in quelli che oggi sono gli Stati Uniti continentali.

Alcuni studiosi ritengono che gli africani scaricati in Virginia nel 1619 entrarono in servitù debitoria: lavorando per nulla oltre al cibo e al riparo, a volte per pagare un debito, per un periodo di tempo concordato. Mentre alcuni di quelli che arrivano a Point Comfort hanno ottenuto la loro libertà, i termini della loro servitù si adattano a quelli dei popoli ridotti in schiavitù, come delineato dalla Dichiarazione universale dei diritti umani.

Come sottolinea Time, "qualcosa è cambiato nel 1619. A causa del ruolo centrale delle colonie inglesi nella storia americana, l'introduzione del commercio di schiavi transatlantici in Virginia è altrettanto centrale in questa brutta e inevitabile parte di quella storia".

Schiavi da spedire

La tragica storia americana del razzismo è radicata almeno in parte nella sordida storia della schiavitù della nazione. Di tanto in tanto c'erano dei passi per abolire quella che alcuni chiamavano "istituzione peculiare". Il 1° gennaio 1808, divenne illegale importare schiavi dall'Africa o dalle Indie occidentali, come riporta NPR. Non era del tutto altruistico, dal momento che vietare l'importazione di schiavi significava che l'acquisto e la vendita di esseri umani all'interno del paese stesso non affrontava la concorrenza all'estero. Fare qualcosa di illegale non significa che non accada mai, e in risposta al divieto, gli schiavi sono diventati i beni dei trafficanti - Jim Bowie, uno degli eroi di Alamo, ha fatto una somma ordinata trattando gli schiavi di contrabbando, secondo Thoughtco - anche al punto di scommettere. Sì, come se il pensiero degli esseri umani come oggetti di commercio non fosse abbastanza, c'era anche la storia di una scommessa di una piantatrice dell'Alabama di nome Timothy Meaher.

Come racconta la CNN, nel 1860, Meaher scommise che avrebbe potuto intrufolarsi tra le autorità federali e nel paese. Comprò una goletta a due alberi, la Clotilda, e pagò un capitano, William Foster, per navigare dal Nord America all'Africa occidentale. Lì Foster doveva acquisire 110 schiavi da quello che oggi è il Benin, tornare negli Stati Uniti e, sotto la copertura dell'oscurità, solcare il fiume spagnolo e scaricare gli schiavi in ​​quella che si ritiene sia l'ultima spedizione di schiavi in ​​questo paese. Foster doveva quindi bruciare la barca. Missione compiuta.

L'importazione di schiavi divenne illegale nel 1808. Per alcuni proprietari di piantagioni, non importava

Nel 2019, i resti della Clotilda sono stati scoperti in Alabama sul fondo del fiume Mobile. La scoperta ha un incredibile significato storico; "Questo è l'unico finora trovato che è venuto direttamente dall'Africa alle Americhe con persone a bordo", afferma History, citando la studiosa e autrice Silviane A. Diouf.

Una piccola comunità a nord di Mobile si chiama Africatown, fondata e stabilita dopo la guerra civile dai sopravvissuti alla spedizione di schiavi Clotilda. I loro discendenti vivono lì oggi, dice Smithsonian. "Così tante persone lungo la strada non pensavano che fosse successo perché non avevamo prove", ha detto alla rivista una di quelle discendenti, Lorna Gail Woods. "Con questa nave trovata abbiamo la prova che dobbiamo dire che questa è la nave su cui si trovavano e il loro spirito si trova su questa nave. Non importa cosa ci porti via adesso, questa è una prova per le persone che hanno vissuto e morto."

Quali erano in passato le abilità distintive dei granatieri all'interno dell'esercito

I granatieri erano e sono tutt'oggi soldati di fanteria.

Come suggerisce il nome, il corpo dei Granatieri fu formato nel 17° secolo per avvicinarsi il più possibile al nemico e quindi lanciare contro le fila avversarie bombe sferiche di ferro fuso riempite di polvere da sparo, così da generare scompiglio e consentire la successiva carica del proprio esercito.

Dato che occorreva avvicinarsi al nemico per lanciare bombe di ferro, venivano scelti i ragazzi più grandi fisicamente, che potevano lanciare l'ordigno più lontano possibile.

I granatieri dovevano essere uomini grandi. E se erano pure aggressivi erano perfetti.

Questa era l'idea.

In pratica, fu generalmente un disastro.

In un plotone di, ad esempio, duecento granatieri, qualcuno doveva accendere tutte quelle micce.

In quell'epoca in cui i soldati trasportavano le ricariche di polvere da sparo addosso alla propria persona, avere degli uomini che correvano con delle torce infuocate era molto pericoloso.

Caliamoci un attimo in una tipica battaglia.

Tu e i tuoi compagni siete arrivati, diciamo, ad una ventina di metri dal nemico e state per lanciare le vostre bombe. Il nemico sta contrattaccando.

Il soldato addetto accende le micce delle granate di ciascuno di voi ... poi, con la miccia della bomba accesa, il soldato accanto a te viene ucciso e fa cadere la sua granata con la miccia accesa ...

Ecco, penso non occorra aggiungere altro.

MA ... I granatieri sopravvissero per secoli.

Le granate furono presto abbandonate. Ciò che rimase fu un reggimento più o meno specializzato di grandi omoni sempre pronti a rischiare la pelle.

Voilà: erano nate le truppe d'assalto.

Essere un "Granatiere" è rimasto un onore.

E non è troppo lontano dal vero dire che i granatieri del 18° secolo avevano una reputazione simile a quella dei Marines oggi…

Perché le uniformi degli eserciti settecenteschi ed ottocenteschi non erano mimetiche ma al contrario erano di colori così sgargianti?

Si potrebbe pensare che le uniformi degli eserciti sette-ottocenteschi, dai colori così appariscenti, fossero un fattore controproducente poiché grazie a questi i soldati nemici avrebbero potuto facilmente fare il tiro al bersaglio, cosa che non sarebbe potuta assolutamente accadere nel caso di uniformi camuffate. In realtà non è così per due fattori fondamentali.

• Innanzitutto, come si intuisce dalla rappresentazione qui sopra, le battaglie si caratterizzavano per il fatto di svolgersi in un contesto di scarsa visibilità dovuta agli ingenti fumi che le migliaia di scariche di fucile e di artiglieria producevano nel giro di pochissimo tempo. Infatti i fucili ad avancarica, soprattutto fino alla prima metà dell'800, funzionavano con la polvere pirica che produceva molto fumo al momento dello sparo. Solo successivamente la scienza riuscì a trovare polveri infumi per far sparare i fucili. Si rendeva dunque necessario rendere quanto più riconoscibili i soldati alleati, per far si che questi non si sparassero a vicenda nella confusione dello scontro e che le singole specialità fossero altrettanto riconoscibili. Tramite uniformi dai colori vivaci queste necessità furono soddisfatte.
• In secondo luogo, va considerato che nelle battaglie dell’epoca gli scontri tra fanti non avvenivano a distanze molto grandi, ma al contrario le raffiche di fucile venivano sparate quanto più vicino possibile alle linee nemiche a causa dell’alta imprecisione delle armi dell’epoca. A distanza maggiore, ma non così elevata, venivano invece sparati i colpi di artiglieria altrettanto imprecisi. Dunque, proprio per le “modalità” e per i mezzi con cui si svolgevano le battaglie, un eventuale camuffamento dei soldati non era strettamente necessario.

Il passaggio da questa tipologia di uniformi a quelle mimetiche fu graduale e seguì quasi di pari passo l’evoluzione della tecnologia bellica, capace di fornire armi sempre più precise e temibili nel corso di pochi decenni. Fucili sempre più precisi e veloci da caricare, artiglierie altrettanto più letali e successivamente anche le mitragliatrici rivoluzionarono i campi di battaglia, rendendo praticamente obsoleto quanto descritto prima. Le varie nazioni capirono tutto ciò a proprie spese in tempi diversi.

Infatti se già durante le guerre coloniali della seconda metà dell’800 i britannici adottarono uniformi sempre più “neutre”, i francesi all’inizio del primo conflitto mondiale si ostinavano a mandare al macello i propri uomini con uniformi rosse e blu a causa di astruse ideologie, fornendo al nemico bersagli perfetti per le loro moderne armi. Pare che un ex ministro della guerra francese ebbe da dire sulla questione: « Abolire i pantaloni rossi? Mai! la Francia ha pantaloni rossi ».

(soldati francesi all'alba della Grande Guerra)

(Uniformi britanniche di inizio ottocento)

Sanculotti

 

I sanculotti (letteralmente "senza calzoni") erano la gente comune delle classi inferiori nella Francia del tardo XVIII secolo, molti dei quali divennero partigiani radicali e militanti della Rivoluzione francese in risposta alla loro scarsa qualità della vita sotto l'Ancien Régime. La parola sanculotto, opposta a quella dell'aristocratico, sembra sia stata usata per la prima volta il 28 febbraio 1791 dall'ufficiale Gauthier in senso dispregiativo, parlando di un "esercito sans-culottes". La parola divenne di moda durante la manifestazione del 20 giugno 1792.

Il nome sanculotti si riferisce ai loro vestiti, e attraverso questo al loro status di classe inferiore: i culottes erano i pantaloni alla moda di seta al ginocchio della nobiltà e della borghesia del XVIII secolo, e i sans-culottes della classe operaia indossavano pantaloni, la maggior parte dei quali lavoratori urbani, servirono da forza popolare trainante dietro la rivoluzione. Sono stati giudicati dagli altri rivoluzionari come "radicali" perché sostenevano una democrazia diretta, vale a dire senza intermediari come i membri del parlamento. Sebbene mal vestiti e mal equipaggiati, con poco o nessun sostegno dalla classe superiore, costituivano il grosso dell'esercito rivoluzionario e furono responsabili di molte esecuzioni durante i primi anni delle guerre rivoluzionarie francesi.

Gli ideali politici più fondamentali dei sans-culottes erano l'uguaglianza sociale, l'uguaglianza economica e la democrazia popolare. Hanno sostenuto l'abolizione di tutta l'autorità e i privilegi della monarchia, della nobiltà e del clero cattolico romano, l'istituzione di salari fissi, l'attuazione di controlli sui prezzi per garantire cibo a prezzi accessibili e altri elementi essenziali e la vigilanza contro i controrivoluzionari. Hanno espresso le loro richieste attraverso petizioni delle sezioni presentate alle assemblee (Legislativa e Convenzione) dai delegati. I sans-culottes avevano un terzo modo di esercitare pressioni per soddisfare le loro richieste: la polizia e i tribunali hanno ricevuto migliaia di denunce di traditori e presunti cospiratori. L'apice della loro influenza si estese all'incirca dall'originale rovesciamento della monarchia nel 1792 alla reazione termidoriana nel 1794. Durante tutta la rivoluzione, i sans-culottes fornirono il principale supporto alle fazioni più radicali e anti-borghesi della Comune di Parigi, come gli Enragés e gli Hébertisti, ed erano guidati da rivoluzionari populisti come Jacques Roux e Jacques Hébert. I sans-culottes popolavano anche i ranghi delle forze paramilitari incaricate di far rispettare fisicamente le politiche e la legislazione del governo rivoluzionario, un compito che comunemente includeva la violenza e l'esecuzione di esecuzioni contro presunti nemici della rivoluzione.

Durante l'apice della loro influenza, i sans-culottes erano visti come i figli più veri e autentici della Rivoluzione francese, presentati come rappresentazioni viventi dello spirito rivoluzionario. Durante il culmine del fervore rivoluzionario, come durante il regno del terrore quando era pericoloso essere associati a qualcosa di controrivoluzionario, anche funzionari pubblici e funzionari in realtà provenienti da ambienti di classe media o alta adottarono l'abbigliamento e l'etichetta dei sans-culottes come dimostrazione di solidarietà con la classe operaia e patriottismo per la nuova Repubblica francese.

Ma all'inizio del 1794, quando gli elementi borghesi e borghesi della rivoluzione iniziarono a guadagnare maggiore influenza politica, il fervente radicalismo della classe operaia dei sans-culottes iniziò rapidamente a cadere in disgrazia all'interno della Convenzione nazionale. Non passò molto tempo prima che Maximilien de Robespierre e l'ormai dominante Jacobin Club si rivoltassero contro le fazioni radicali della Convenzione Nazionale, compresi i sans-culottes, nonostante fossero stati in precedenza i più forti sostenitori della rivoluzione e del suo governo. Diversi importanti leader degli Enragés e degli Hébertisti furono imprigionati e giustiziati dagli stessi tribunali rivoluzionari che avevano sostenuto. L'esecuzione del leader radicale Jacques Hébert segnò il declino dei sans-culottes, e con la successiva ascesa di governi ancora più conservatori, la Convenzione termidoriana e il Direttorio francese, furono definitivamente messi a tacere come forza politica. Dopo la sconfitta della rivolta popolare del 1795 a Parigi, i sans-culottes cessarono di svolgere qualsiasi ruolo politico effettivo in Francia fino alla Rivoluzione di luglio del 1830 .

Il caratteristico costume dei tipici sans-culottes prevedeva:

• il pantalon (pantaloni lunghi) - al posto dei culottes (calzoni di seta al ginocchio) indossati dalle classi superiori

• il carmagnole (cappotto a gonna corta)

• il berretto frigio rosso, noto anche come "berretto liberty"

• sabot (un tipo di zoccolo di legno)

Il 27 aprile 1791, Robespierre si oppose ai piani per riorganizzare la Guardia Nazionale e limitare i suoi membri ai cittadini attivi, in gran parte proprietari di immobili. Ha chiesto la ricostituzione dell'esercito su base democratica per consentire ai cittadini passivi . Sentiva che l'esercito doveva diventare lo strumento di difesa della rivoluzione e non essere più una minaccia per essa. Il 28 aprile, nonostante l'intensa campagna di Robespierre, il principio di una milizia borghese armata è stato definitivamente emanato in Assemblea.

Insieme ad altri giacobini, ha sollecitato nella sua rivista la creazione di un "armée révolutionnaire" a Parigi, composto da 20.000 uomini, con l'obiettivo di difendere la "libertà" (la rivoluzione), mantenere l'ordine nelle sezioni ed educare i membri nei principi democratici; un'idea presa in prestito da Jean-Jacques Rousseau e Machiavelli. Secondo Jean Jaures, lo considerava ancora più importante del diritto di sciopero .

A seguito del veto del re sugli sforzi dell'Assemblea per sollevare una milizia di volontari, la reintegrazione dei ministri di Brissotin e la soppressione dei sacerdoti non giuranti, la monarchia affrontò una dimostrazione abortita del 20 giugno 1792. Sergent-Marceau e Panis, gli amministratori della polizia, hanno esortato i Sans-culottes a deporre le armi, dicendo loro che era illegale presentare una petizione in armi, sebbene la loro marcia alle Tuileries non fosse vietata. Hanno invitato gli ufficiali a unirsi alla processione e marciare insieme a loro.

La mattina presto (10 agosto 1792) 30.000 Fédérés e militanti Sans-culottes delle sezioni guidarono con successo un assalto alle Tuileries; per Robespierre un trionfo per i cittadini "passivi" (non votanti). Sulpice Huguenin, capo dei sans-culottes del Faubourg Saint-Antoine, è stato nominato presidente provvisorio della Comune insurrezionale.

Nella primavera del 1793, dopo la defezione di Dumouriez, Robespierre sollecitò la creazione di un "esercito sans-culotte" per spazzare via qualsiasi cospiratore.

Il 1° maggio la folla ha minacciato un'insurrezione armata se le misure di emergenza richieste [il controllo dei prezzi] non fossero state adottate. L'8 e il 12 maggio Robespierre ribadì nel club giacobino la necessità di fondare un esercito rivoluzionario composto da Sans-culottes, pagato da una tassa sui ricchi, per battere gli aristocratici all'interno della Francia e della Convenzione. Ogni piazza dovrebbe essere usata per produrre armi e picche. Il 18 maggio Marguerite-Élie Guadet ha proposto di esaminare le "esazioni" e di sostituire le autorità municipali.

Poiché le rivolte persistevano, fu istituita una commissione d'inchiesta di dodici membri, con una fortissima maggioranza girondina, per indagare sull'anarchia nelle comuni e sulle attività dei Sans-culotte. Il 28 maggio la Comune di Parigi ha accettato la creazione di un esercito di sans-culottes per far rispettare le leggi rivoluzionarie. I firmatari delle sezioni e della Comune si sono presentati al bar della Convenzione verso le cinque del pomeriggio del 31 maggio. Chiesero che fosse aumentato un esercito rivoluzionario interno e che il prezzo del pane fosse fissato a tre soldi la libbra, che i nobili che ricoprivano un alto grado nell'esercito fossero licenziati, che si dovessero creare armerie per armare i sans-culottes, i dipartimenti di Stato epurati, sospetti arrestati, diritto di voto riservato provvisoriamente ai soli sans-culottes, fondo riservato ai parenti di coloro che difendono il loro paese e per il soccorso di anziani e infermi. Secondo Hampson, l'argomento è straordinariamente complicato e oscuro. Il giorno dopo tutta Parigi era in armi.

Ad Hanriot fu ordinato di marciare con la sua Guardia Nazionale, a questo punto composta principalmente da Sans-culottes, dal municipio al Palais National . Il 2 giugno 1793, una grande forza di presumibilmente 80.000 Sans-culotte e Guardie Nazionali guidati da Hanriot, circondò la Convenzione con 160-172 cannoni.

Il 4 settembre, i sans-culotte hanno nuovamente invaso la Convenzione. Chiesero misure più dure contro l'aumento dei prezzi e l'istituzione di un sistema di terrore per sradicare la controrivoluzione. I Sans-culottes presero un interesse particolarmente attivo nell'esercito rivoluzionario.

Un "esercito sans-culotte" (in un certo senso il cervello di Robespierre) fu formato a Parigi, per spazzare via i cospiratori. (Una forza di cittadini-soldati che poteva andare nelle campagne per sorvegliare la requisizione del grano, per impedire le manovre dei ricchi égoistes e consegnarli fino alla vendetta delle leggi ".)

Barère ha espresso il sostegno del Comitato di Pubblica Sicurezza per le misure volute dall'assemblea: ha presentato un decreto che è stato approvato immediatamente, che istituisce una forza armata retribuita di 6.000 uomini e 1.000 artiglieri destinata a schiacciare i controrivoluzionari, da eseguire ovunque sia necessario sorgono le leggi rivoluzionarie e le misure di pubblica sicurezza che sono decretate dalla Convenzione Nazionale, e per tutelare le disposizioni. (Una forza di cittadini-soldati che poteva andare nelle campagne per sorvegliare la requisizione del grano, per impedire le manovre dei ricchi égoistes e consegnarli fino alla vendetta delle leggi ".)

Per questo motivo, furono istituiti dodici tribunali viaggianti (con ghigliottine mobili).

Tre mesi dopo, il 4 dicembre, gli armées revolutionnaires dipartimentali (tranne a Parigi) furono banditi su proposta di Tallien. Le sezioni hanno perso ogni diritto di controllare i loro delegati e funzionari.

Il 4 marzo 1794 ci furono voci di rivolta nel club dei Cordeliers. Gli hebertisti speravano che la Convenzione nazionale espellesse Robespierre e i suoi sostenitori di Montagnard. I Sans-culotte non risposero e Hanriot si rifiutò di collaborare. Il 13 marzo Hébert, la voce dei Sans-culottes, aveva usato l'ultimo numero di Le Père Duchesne per criticare Robespierre. Il 18 marzo Bourdon attaccò il Comune e l'esercito dei Sans-culottes. ( Ronsin, Vincent, Momoro, Clootz, ecc.) Sono stati arrestati con l'accusa di complicità con potenze straniere ( William Pitt il Giovane ), ecc. E ghigliottinati il ​​24 marzo. Il 27 marzo la fanteria e la cavalleria dell'armata rivoluzionaria, per otto mesi attivo a Parigi e dintorni, fu finalmente sciolto, tranne la loro artiglieria. (Hanriot fu denunciato dal Tribunale Rivoluzionario come complice di Hébert, ma sembra essere stato protetto da Robespierre.)

La classe operaia fu particolarmente colpita da una tempesta di grandine che danneggiò i raccolti di grano nel 1788, facendo salire alle stelle i prezzi del pane. Mentre i contadini della Francia rurale potevano mantenersi con le loro fattorie e la ricca aristocrazia poteva ancora permettersi il pane, gli operai urbani della Francia, il gruppo che comprendeva i sans-culottes, soffrirono. In città cresceva la divisione tra i sans-culottes e questi ricchi aristocratici; il primo aveva una particolare ostilità "nei confronti di coloro che avevano grandi redditi privati".

La fazione conosciuta come i Montagnard espresse preoccupazione per le classi lavoratrici francesi. Quando la Convenzione Nazionale si riunì per discutere il destino dell'ex re Luigi XVI nel 1792, i sans-culottes si opposero con veemenza a un processo adeguato, optando invece per un'esecuzione immediata . La fazione moderata dei Girondini votò per un processo, ma i montagnard radicali si schierarono con i sans-culottes, ritenendo che un processo non fosse necessario, e vinsero con una maggioranza esigua. Luigi XVI fu giustiziato il 21 gennaio 1793.

Le richieste dei sans-culottes non si fermarono con l'esecuzione del re, ei Montagnard lavorarono duramente per soddisfare i loro ordini di montaggio. Questa crescente pressione da parte delle masse radicali esacerbò la divisione ideologica tra i Montagnard ei Girondini e le tensioni iniziarono a crescere all'interno della Convenzione. Alla fine, nel maggio del 1793, i Montagnard lavorarono con la Guardia Nazionale - che a quel tempo era per lo più sans-culottes - per deporre molti dei deputati girondini. Jeremy Popkin scrive: “[i Montagnard ei sans-culottes ] circondarono la Convenzione, e due giorni dopo l'assemblea intimidita sospese ventinove deputati girondini. I leader del Girondin sconfitti sono fuggiti nelprovince . I Montagnard furono lasciati al controllo della Convenzione, che a sua volta era chiaramente in balia di chiunque potesse comandare i battaglioni sans-culottes armati ". Ora, chiunque avesse il controllo del destino della Francia doveva rispondere ai sans-culottes, che "esercitavano efficacemente il potere legislativo" in situazioni di agitazione. Altrimenti, rischierebbero una rivolta simile e il loro stesso esilio, o forse anche l'esecuzione. Questo spostamento politico verso il radicalismo si sarebbe presto trasformato nel regno del terrore.

La violenza di massa dei sans-culottes ha creato un impatto duraturo durante il regno del terrore. Questi rivoluzionari si allearono più prontamente con coloro al potere che hanno promesso un cambiamento radicale. I sans-culottes credevano in un completo sconvolgimento del governo, spingendo per l'esecuzione di quelli che erano considerati corrotti dai leader, arrivando addirittura a volere che "i nemici della repubblica [to] hang-main e la ghigliottina rimanessero in piedi. come i primi patrioti, i finisher della legge." Il supporto dei sans-culottes potrebbe essere usato come arma politica per sbarazzarsi dei nemici della Rivoluzione. La chiave del terrore di Robespierre stava nella loro volontà e capacità di mobilitarsi. Quindi, ilI leader del comitato hanno utilizzato i discorsi per ottenere il loro sostegno. In un discorso sui principi della moralità politica. Robespierre proclamò: “È stato detto che il terrore era la molla principale del governo dispotico. Il tuo governo, quindi, somiglia a un dispotismo? Sì, poiché la spada che luccica nelle mani degli eroi della libertà assomiglia a quella con cui sono armati i lacchè della tirannia ". Robespierre ha espresso un desiderio di libertà che i sans-culottes ammiravano. Hanno spinto il Comitato a cambiamenti radicali e spesso hanno trovato una voce con Robespierre. Il loro disperato desiderio di cambiamenti immediati e la loro attitudine alla violenza hanno reso i sans-culottes un gruppo necessario nell'attuazione del Terrore.

L'immagine popolare del sans-culotte è diventata un simbolo duraturo della passione, dell'idealismo e del patriottismo dell'uomo comune della Rivoluzione francese. Il termine sans-culottism, sans-culottisme in francese, si riferisce a questa immagine idealizzata e ai temi ad essa associati. Molti personaggi pubblici e rivoluzionari che non erano strettamente classe operaia si chiamavano citoyens sans-culottes in solidarietà e riconoscimento. Tuttavia, nel periodo immediatamente successivo alla Reazione Termidoriana i sans-culottes e altri le fazioni politiche di estrema sinistra furono pesantemente perseguitate e represse da personaggi del calibro dei Muscadin.

Il calendario repubblicano francese in un primo momento ha definito i giorni complementari alla fine dell'anno Sansculottides ; tuttavia, la Convenzione nazionale soppresse il nome quando adottò la Costituzione dell'anno III (1795) e sostituì il nome jours complémentaires ("giorni aggiuntivi").

Secondo Sally Waller, parte del mantra dei sans-culottes era "anticipazione permanente del tradimento e del tradimento". I membri dei sans-culottes erano costantemente nervosi e temevano il tradimento, che può essere attribuito alle loro tattiche di ribellione violenta e radicale. Lo storico marxista Eric Hobsbawm osserva che i sans-culottes erano un "movimento informe, per lo più urbano, di lavoratori poveri, piccoli artigiani, negozianti, artigiani, piccoli imprenditori e simili". Nota inoltre che erano organizzati in particolare nei club politici locali di Parigi e "hanno fornito la principale forza d'urto della rivoluzione". Hobsbawm scrive che questi erano i veri dimostranti, rivoltosi e costruttori di barricate stradali . Tuttavia, sostiene Hobsbawm, il sans-culottismo non offriva una vera alternativa al radicalismo borghese dei giacobini ; Dalla prospettiva marxista di Hobsbawm, l'ideale dei sans-culottes, che cercava di esprimere gli interessi dei "piccoli uomini" che esistevano tra i poli della borghesia e del proletario, era contraddittorio e alla fine irrealizzabile.

Lo storico marxista Albert Soboul ha sottolineato l'importanza dei sans-culottes come classe sociale, una sorta di proto-proletariato che ha svolto un ruolo centrale nella Rivoluzione francese. Questo punto di vista è stato duramente attaccato dagli studiosi che affermano che i sans-culottes non erano affatto una classe. In effetti, come sottolinea uno storico, il concetto di Soboul non è stato utilizzato dagli studiosi in nessun altro periodo della storia francese.

Ironia della sorte, data la sua origine come termine per descrivere i pantaloni da uomo, il termine "culottes" in francese era usato per descrivere le mutande da donna, un capo di abbigliamento che ha poca o nessuna relazione con le culotte storiche, ma ora si riferisce a gonne apparenti che sono in realtà diviso con due gambe. Il termine "sans-culottes" è stato usato colloquialmente per significare non indossare mutande.

Primo terrore bianco

Il terrore bianco fu un periodo durante la rivoluzione francese nel 1795, quando un'ondata di violenti attacchi si abbatté su gran parte della Francia. Le vittime di questa violenza erano persone identificate come associate al Regno del Terrore: seguaci di Robespierre e Marat e membri dei club giacobini locali. La violenza è stata perpetrata principalmente da coloro i cui parenti o associati erano stati vittime del Grande Terrore, o le cui vite e mezzi di sussistenza erano stati minacciati dal governo e dai suoi sostenitori prima della Reazione Termidorea. Principalmente questi erano, a Parigi, i Muscadins, e nelle campagne, i monarchici, i sostenitori dei Girondini, quelli che si opponevano alla costituzione civile del clero e quelli altrimenti ostili all'agenda politica giacobina. Il Grande Terrore era stato in gran parte un programma politico organizzato, basato su leggi come la Legge del 22 Prairial, ed emanato attraverso istituzioni ufficiali come il Tribunale Rivoluzionario, ma il Terrore Bianco era essenzialmente una serie di attacchi non coordinati da parte di attivisti locali che condividevano prospettive comuni ma nessuna organizzazione centrale. In luoghi particolari, c'erano tuttavia movimenti controrivoluzionari più organizzati come i Compagni di Jehu inLione e le compagne del sole in Provenza. Il nome "White Terror" deriva dalle coccarde bianche indossate nei cappelli dei monarchici.

Il regno del terrore terminò il 9 Termidoro anno II (27 luglio 1794) quando Robespierre e i suoi collaboratori furono rovesciati. Tuttavia, non ci fu una reazione immediata al suo governo e per molti mesi prevalse un clima politico instabile prima che emergesse un nuovo ordine. A Parigi, ci furono un aumento degli attacchi ai sans-culottes da parte dei Muscadins, e ci furono attacchi contro i giacobini a Lione e Nimes nel febbraio 1795. Tuttavia, solo quando un certo numero di condizioni cambiarono le forze anti-giacobine si sentirono sufficientemente sicure da intensificare questi attacchi in un Terrore Bianco su vasta scala.

Politicamente, la reazione termidorea non ha rimosso dal potere tutti coloro che erano stati coinvolti nel regno del terrore - anzi alcuni dei terroristi più temuti, tra cui Jean-Baptiste Carrier e Joseph Fouché, erano stati coinvolti nel rovesciamento di Robespierre, soprattutto perché lo temevano. chiamandoli per conto. Ci vollero diversi mesi prima che tutte le figure di spicco associate al Regno del Terrore fossero processate o rimosse dal potere.

Dal punto di vista economico, ci fu carenza di cibo a seguito di un rigido inverno nel 1794–5 e la valuta assegnat crollò. Il raccolto del 1794 fu scarso, in particolare nelle aree che rifornivano Parigi, e in molte zone settentrionali le persone erano ridotte a consumare semi durante l'inverno. Più a sud, i fiumi sono rimasti ghiacciati e le strade sono rimaste impraticabili in primavera, ostacolando il commercio e aumentando i prezzi locali. L'assegnazione cadde dal 31% del suo valore nominale nell'agosto 1794 al 24% in novembre, il 17% in febbraio e l'8% nell'aprile 1795. A Parigi, la fame e la disperazione portarono alla rivolta dei Germani di aprile 1795.

Militarmente, la Convenzione nazionale combatteva la ribellione della Chouannerie nella Francia occidentale fino al dicembre 1794. Il trattato di La Jaunaye che pose fine alla ribellione consentì il ritorno dei sacerdoti non giuranti L'accordo pose fine all'emergenza militare diretta che la Repubblica doveva affrontare e ha indebolito lo status della Costituzione Civile del Clero.

• 1 agosto 1794 - arresto del terrorista giacobino Fouquier-Tinville. La Convenzione abroga la legge del 22 Prairial

• 3 settembre 1794 - Arresto di Jean-Baptiste Carrier

• 8 settembre 1794 - Il Tribunale Rivoluzionario inizia a esaminare il caso dei 94 Federalisti di Nantes. Gli imputati hanno fatto un appello molto potente all'opinione pubblica raccontando con dettagli orribili il Terrore nella loro città sotto Carrier. Questo processo è stato fondamentale per indurire l'opinione pubblica contro i giacobini.

• 16 ottobre - La Convenzione vieta ogni corrispondenza e affiliazioni tra club, mettendo di fatto fuorilegge la rete nazionale dei club giacobini.

• 17 ottobre 1794 - Il processo dei 94 Nantais si conclude con la loro assoluzione e vengono avanzate nuove accuse contro Carrier.

• 12 novembre 1794 - In seguito agli attacchi dei Muscadins che lapidano uomini e frustano donne, il Jacobin Club viene chiuso dal Comitato di Sicurezza Generale perché era incentrato sulla violenza

• 8 dicembre 1794 - La Convenzione invita i deputati girondini esclusi dal 3 giugno a prendere nuovamente i loro posti

• 16 dicembre 1794 - Giustiziato Jean-Baptiste Carrier

• 7 febbraio 1795 - L'arresto del noto radicale Gracchus Babeuf

• 8 febbraio 1795 - La Convenzione decide che i resti di Marat devono essere rimossi dal Pantheon

• 2 marzo 1795 - La Convenzione decreta l'arresto dei terroristi giacobini Barère, Billaud-Varenne Vadier e Collot d'Herbois

• 1-2 aprile 1795 - La rivolta tedesca dei sans-culottes a Parigi contro la fame e la reazione, viene rapidamente repressa. La Convenzione impone la legge marziale a Parigi e decide che i giacobini arrestati Barère, Billaud-Varenne, Vadier e Collot-d'Herbois debbano essere deportati in Guyana senza processo.

• 5 aprile 1795 - La Convenzione emette mandati di arresto per un certo numero di deputati di sinistra, tra cui Cambon, Levasseur de la Sarthe, Thuriot e Lecointre.

• 6 aprile 1795 - La Convenzione riduce il potere del Tribunale Rivoluzionario

• 10 aprile 1795 - La Convenzione approva un decreto che ordina il disarmo di tutti coloro che sono coinvolti nel Regno del Terrore

• 7 maggio 1795 - Fouquier-Tinville ghigliottina insieme ad altri associati al Tribunale rivoluzionario: Lanne (giudice); Renaudin (giurato), Leroy (giurato), Foucault (giudice); Vilate (giurato); Scellier (vicepresidente del tribunale rivoluzionario), Garnier-Launay (giudice); Priore (giurato), Chatelet (giurato), Girard (giurato); Boyaval; Trey; Verney e Dupaumier.

• Agosto-ottobre 1794 - La stampa appena liberata consente ai giornali di destra di Parigi di chiedere vendetta sui giacobini, diede istruzioni per l'azione e indicava importanti obiettivi terroristici. Nelle province, i rappresentanti termidorii in missione aprirono le prigioni e suscitarono richieste di vendetta contro i giacobini: Boisset a Bourg, Goupilleau ad Avignone e Auguis e Serre a Marsiglia. Hanno sciolto i comitati giacobini locali e imprigionato molti associati a loro.

• 2 febbraio 1795 - massacro di prigionieri giacobini a Lione. Il 14 febbraio Joseph Fernex, un giudice dell'ex Comitato rivoluzionario, in prigione dai tempi del Termidoro, viene ucciso e gettato nel Rodano da una folla. Il 1° marzo un altro membro del Comitato rivoluzionario, Sautemouche, viene ucciso. Più tardi, in febbraio, i prigionieri giacobini a Nîmes vengono uccisi.

• 30 marzo 1795 - A Lione, la minaccia di un massacro di prigionieri e altri giacobini è ora così grande che Boisset ordina che i detenuti siano portati via a Roanne e Mâcon Tuttavia, il 4 aprile diverse migliaia di rivoltosi irrompono in tre carceri nel città e uccidere 99 prigionieri giacobini.

• 7 aprile - A St Etienne, l'ex sindaco giacobino Johannot viene ucciso.

• 19 aprile 1795 - A Lons le Saunier, sei giacobini arrestati e portati in città vengono uccisi per strada

• 11 maggio - Ad Aix en Provence vengono uccisi trenta prigionieri giacobini. A Nîmes, Jean-Antoine Courbis viene ucciso.

• 20 maggio 1795 - Rivolta nel prateria dei sans-culottes a Parigi, repressa dall'esercito.

• 23 maggio 1795 - Viene istituita la Commissione militare per giudicare gli insorti della prateria. Disarma le sezioni e pronuncia 36 condanne a morte. Circa 1.200 persone sono imprigionate a Parigi e altre decine di migliaia nelle province.

• 25 maggio - un certo numero di prigionieri giacobini a Tarascon vengono uccisi

• 2 giugno - Dodici prigionieri giacobini uccisi a St Etienne

• 5 giugno - A Marsiglia, 700 prigionieri giacobini vengono massacrati nella prigione del forte di Saint-Jean.

• 27 giugno - I membri dell'ex tribunale rivoluzionario di Orange vengono uccisi e gettati nel Rodano.

Il Terrore Bianco si diffuse in tutto il paese, con alcune regioni che affermavano di non essere state disonorate dal Regno del Terrore e altre che credevano che dovevano esserci retribuzioni significative. Gli individui accusati come terroristi sono stati quindi processati e giustiziati. Nel complesso, la gravità delle reazioni al Regno del Terrore dipendeva dal modo in cui ciascuna regione era stata coinvolta nella Rivoluzione e dalla storia specifica di quella regione. Gli elenchi dei perseguitati, così come i documenti giudiziari e di polizia esistenti, indicano che una forte maggioranza delle accuse mosse non provenivano affatto da azioni durante il Regno del Terrore, ma piuttosto da rancori personali o regionali.

• Nel dipartimento dei Pirenei orientali, i registri affermano che dopo il Termidoro non vi risiedevano terroristi. Si vantavano di non essere stati "disonorati" né dal Terrore né dalla Reazione.

• Nel piccolo villaggio di Velleron nel Vaucluse, con una popolazione di circa 900 persone, molti dei suoi cittadini erano stati ingiustamente condannati e giustiziati durante il regno del terrore. Molte delle persone che hanno presentato queste accuse erano loro concittadini. Molti degli accusati alla fine furono perseguitati o mandati alla ghigliottina. Dopo il Regno del Terrore, dal 1796 al 1797, le famiglie che erano state vittime di questi arresti hanno condotto una "reazione" contro gli accusatori del Regno del Terrore. I metodi più comuni di persecuzione contro gli accusati durante il Terrore Bianco erano o incendio doloso o omicidio. I documenti giudiziari indicano circa 9 condanne di individui accanto alle loro famiglie

• A Montbrison, un distretto della Loira, oltre 258 persone hanno denunciato violenze contro di loro e altri durante il regno del terrore. Tuttavia, nella Loira, ci furono lunghe fasi di conflitto e vendetta reciproca a causa dell'intolleranza religiosa. Il conflitto religioso di lunga data ha portato gli storici a chiedersi se il Terrore Bianco fosse usato come mezzo per mantenere un conflitto con gruppi religiosi rivali. Nel 1798 ci fu un massacro carcerario nella Loira guidato dal leader anti-giacobino, il generale Amédée Willot. Willot è comunemente indicato come l'individuo che ha incitato il terrore bianco nella città della Loira. La sua occupazione della città è comunemente chiamata la Réaction Willot. La sua feroce politica anti-giacobina convinse Willot ad abusare dei poteri conferitigli dalla convenzione, stabilire una dittatura militare e perseguitare apertamente i patrioti locali. Gli individui accusati di essere giacobini furono imprigionati e infine massacrati.

• Nella comunità di 8.000 persone di Aubagne c'è stato un grande impatto locale dal Regno del Terrore. Principalmente dal 1795 al 1797, ci fu una fase di violenza prolungata. La città aveva un gran numero di rivoluzionari e una lunga storia di conflitti tra fazioni. Dal 1795 al 1797, gli anni considerati la "reazione" della città al regno del terrore, 413 persone furono imprigionate e infine giustiziate. I registri giudiziari indicano che le accuse e le morti durante il regno del terrore e il terrore bianco hanno seguito sia lotte familiari storiche che modelli tradizionali di lotta regionale.

Trattato di La Jaunaye

 

Il Trattato di La Jaunaye era un accordo di pace per la guerra in Vandea, firmato da François de Charette e Charles Sapinaud de La Rairie, a nome dei capi dell'esercito cattolico e reale, e da Albert Ruelle a nome della Convenzione nazionale il 17 febbraio 1795 presso il maniero di La Jaunaye, a Saint-Sébastien-sur-Loire, vicino a Nantes. Il trattato pose fine alle principali ostilità nella guerra in Vandea: i controrivoluzionari e i chouans della Vandeaha riconosciuto la Repubblica francese e in cambio ha ricevuto assicurazioni sulla libertà di religione, l'abolizione della coscrizione e il diritto di armare una milizia.

Nel maggio 1794 Turreau, comandante dell'Armée de l'Ouest, fu richiamato dal suo incarico e la pratica delle colonne infernali fu portata a termine. Dopo la reazione termidoriana, nell'agosto 1794 Hoche fu posto a capo dell'Esercito delle coste di Brest e nell'ottobre 1794 Jean Baptiste Canclaux ricevette il comando dell'Esercito d'Occidente. Entrambi i generali favorirono la conciliazione con i ribelli e furono stabiliti contatti con gli insorti per intercessione di Mme de Gasnier-Chambon, una creola di Saint-Domingue che conosceva Mlle de Charette, sorella del generale della Vandea.

Questi contatti portarono a un incontro a Saint-Sébastien, vicino a Nantes, un comune tenuto dagli insorti. Guidati da Canclaux e Charette, i negoziati sono durati dal 12 al 17 febbraio. L'accordo finale ha concesso una serie di concessioni ai ribelli: un'amnistia, una garanzia di libertà religiosa e l'esenzione dal servizio militare pur mantenendo il diritto di tenere le armi. Tutti i loro beni furono restituiti loro e furono risarciti per qualsiasi cosa venduta o bruciata, così come rimborsati per i loro assegnatari. Questi impegni si applicavano anche alle persone iscritte come emigrati. Anche gli eserciti repubblicani accettarono di ritirarsi dalle aree controllate dai ribelli.

A nome della Repubblica francese, il trattato è stato firmato da Ruelle, Delaunay, Pomme, Brue, Lofficial, Chaillon, Bollet, Jary, Menuau, Dornier e Morrisson. A nome dei realisti cattolici è stato firmato da Charette, Fleuriot, Couëtus, Cormatin, de Bruc, Guérin il vecchio, Caillaud, de Foignard, Goguet, Lepinay, Sauvaget, Baudry, Guérin il giovane, Solilhac, Béjarry, de Bruc il giovane, Prudhomme, Rejeau, de la Roberie, Rousseau, Bossard il giovane e il figlio maggiore di Auvinet.

Il capo dell'esercito cattolico e reale, Jean-Nicolas Stofflet, che non arrivò a Nantes fino al 18 febbraio, rifiutò di firmare il trattato, e solo alla fine lo fece il 2 maggio aSaint-Florent-le-Vieil.

Il trattato non portò a una completa cessazione delle ostilità, poiché molti dei suoi firmatari ripresero le armi nei mesi successivi. Charette ha rotto il trattato il 24 giugno 1795, avendo recentemente appreso della morte di Luigi XVII l'8 giugno. Fu inseguito dalle forze governative, arrestato il 2 marzo 1796 a Saint-Sulpice-le-Verdon e giustiziato dal plotone di esecuzione a Nantes il 29 marzo. Sapinaud ricorse alle armi ancora una volta nell'ottobre 1795. ma si arrese di nuovo nel gennaio 1796 a Nantes. Stofflet, da parte sua, si ribellò nuovamente nel gennaio 1796, agli ordini del conte d'Artois, che lo nominò luogotenente generale. Fu rapidamente preso e giustiziato ad Angers il 25 febbraio 1796. Nonostante questi attacchi, la vita nell'area precedentemente controllata dalla Vandea divenne più regolare nel 1796 e 1797.

Due manieri vicini, la Grande Jaunaie e la Petite Jaunaie, esistevano nel 1795 e sono ancora presenti. Le fonti non sono chiare quale di loro sia stata la sede dei negoziati e dell'accordo. Oggi l'edificio più vecchio, la Petite Jaunaie, è una casa privata in rue Charette de la Contrie. La Grande Jaunaie, costruita nel XVIII secolo da Claude de Monti, un nobile di Nantes dopo aver acquistato la tenuta, è oggi una casa per bambini in rue de la Jaunaie. È probabile però che la conferenza si sia tenuta nella Grande Jaunaie e la cerimonia della firma si sia svolta in una tenda, più vicino alla Petite Jaunaie.

13 Vendémiaire

 

13 Vendémiaire Anno 4 nel calendario repubblicano francese (5 ottobre 1795 nel calendario gregoriano) è il nome dato a una battaglia tra le truppe rivoluzionarie francesi e le forze realiste nelle strade di Parigi.

Questa battaglia faceva parte dell'istituzione di una nuova forma di governo, il cosiddetto Direttorio, e fu un fattore importante nel rapido progresso della carriera del generale repubblicano Napoleone Bonaparte.

Le riforme sociali della Rivoluzione francese erano state ben accolte dalla maggioranza della popolazione francese, ma la posizione fortemente anticattolica della Rivoluzione aveva creato simpatie anti-repubblicane in molti cattolici romani. Nel marzo 1793, questo sentimento si trasformò in un'insurrezione armata nella regione ferocemente cattolica della Vandea della Francia occidentale. Un esercito ribelle chiamato Armée catholique et royale ora si è rivelato una spina nel fianco del governo rivoluzionario a Parigi, sotto leader come François de Charette de la Contrie e Maurice d'Elbée. I ribelli erano conosciuti come Chouans, un titolo che deriva dal soprannome del primo leader monarchico Jean Cottereau Jean Chouan. Era noto per la sua perfetta imitazione del grido di una civetta, un rumore che era diventato il grido di battaglia degli insorti della Vandea.

L' Armée catholique et royale raccolse rapidamente il sostegno britannico e iniziò promettente, sconfiggendo gravemente diversi eserciti rivoluzionari. Il Comitato Rivoluzionario di Pubblica Sicurezza ordinò al generale Jean-Baptiste Carrier di pacificare la regione, e per diversi mesi Carrier decimò spietatamente la popolazione della Vandea. La popolazione locale ha soprannominato le forze di Carrier i colonnes infernales (colonne infernali). Il 22 dicembre 1793, la ribellione Chouan si placò a seguito di una grave sconfitta nella battaglia di Savenay.

Dopo il 9 ° Termidoro, ai Chouan disposti a deporre le armi è stata concessa l'amnistia dalla Convenzione nazionale riformata. I Chouans risposero attaccando la città di Guémené controllata dai repubblicani il 28 gennaio 1795. La Convenzione ordinò immediatamente al generale Hoche di recarsi in Vandea e costringere i Chouans ad accettare la cessazione delle ostilità. Hoche sconfisse rapidamente l'esercito Chouan e il 17 febbraio François de Charette de la Contrie firmò un generoso accordo di pace.

Un piccolo contingente di realisti al comando del generale Stofflet e del fanatico abate Bernier si rifiutò di accettare l'accordo di pace e continuò a opporre resistenza all'esercito di Hoche. Erano supportati dagli inglesi sotto forma di 4.000 emigrati, 80.000 moschetti e 80 cannoni, insieme a cibo, vestiti e persino una grande quantità di assegnatari contraffatti.

Questa grande forza è stata posta sotto il comando degli emigrati Générals Puisaye e Hermilly. Sentendo ciò, de Charette de la Contrie ha rotto l'accordo di pace e ha riaperto le ostilità. Il 26 giugno la forza di emigrati sbarcò a Carnac. Hermilly avanzò rapidamente su Auray prima di ingaggiare ed essere sconfitto da Hoche a Vannes. All'inizio di luglio, Hemilly era stato costretto a lasciare Auray ed era stato assediato nella fortezza di Penthièvre. Ciò significava che l'intero esercito ribelle era ora intrappolato nella penisola di Quiberon. Il 15 luglio, un'ulteriore divisione di emigrati è arrivata per rafforzare la difesa, sotto il comando del Général Sombreuil, ma Hermilly è stata uccisa in azione il 16 luglio. Entro il 20, la fortezza era caduta e Hoche avanzò rapidamente lungo la penisola, sconfiggendo l'esercito di emigrati irrimediabilmente intrappolato. Solo il Général Puisaye e una piccola forza riuscirono a fuggire con la flotta britannica; i rimanenti furono uccisi in azione, fatti prigionieri o giustiziati.

Nonostante il fallimento dell'esercito emigrato, de Charette de la Contrie ha continuato a opporre resistenza. All'inizio di settembre scoppiò una rivolta popolare nell'area intorno a Dreux, ma fu sconfitta nella battaglia di Nonancourt. Lo stesso De Charette de la Contrie ha subito una grave sconfitta a Saint-Cyr il 25 settembre. Nonostante ciò, il Conte d'Artois sbarcò all'Île d'Yeu con 1.000 emigrati e 2.000 truppe britanniche. Sostenute da questa forza, le truppe realiste iniziarono a marciare su Parigi all'inizio di ottobre 1795. L'arrivo del conte d'Artois eccitò i sostenitori della gioventù monarchica nella sezione Le Peletier della capitale (chiamata per la Rue Le Peletier in quella che ora è ilSecondo arrondissement) e iniziarono manifestazioni sotto forma di abbattimento di alberi della libertà e calpestio di coccarde francesi. Cominciarono a circolare voci sulla probabile defezione dell'intera Guardia Nazionale di Parigi.

La Convenzione si rese subito conto che era in grave pericolo e che una forza nemica era sul suolo francese; in effetti, la rivolta di Parigi significava che ora c'era una forza nemica all'interno della capitale stessa. La Convenzione ha dichiarato la sua intenzione di rimanere nelle loro sale riunioni fino alla risoluzione della crisi. Chiedeva la formazione di tre battaglioni di patrioti da sollevare dal personale militare giacobino congedato dopo il 9 Termidoro. Il generale Menou ricevette il comando della difesa della capitale, ma fu gravemente in inferiorità numerica con solo 5.000 soldati a disposizione per resistere all'esercito realista di 30.000 uomini.

Il 12 vendémiaire (4 ottobre 1795), la Guardia Nazionale arrivò a Le Peletier nel tentativo di reprimere i disordini. Il Comitato Militare delle Sezioni della Capitale sotto il comando di Richer de Sévigny ha annunciato che i decreti della Convenzione non erano più riconosciuti. Général Danicanha preso il comando della Guardia Nazionale nella sezione Le Peletier. La Convenzione ordinò a Menou di avanzare a Le Peletier, di disarmare l'intera area e di chiudere il quartier generale di Danican. I generali Despierres e Verdière furono inviati a Menou per assisterlo. Menou divise la sua forza in tre colonne e pianificò un'anticipazione a Le Peletier la sera del 12 vendémiaire. Quando l'avanzata iniziò, Despierres riferì che non stava bene e non era in grado di procedere, e Verdière si rifiutò di avanzare. Menou avanzò timidamente verso le forze realiste, invitando i ribelli a discutere i termini della loro dispersione. Si è ritirato dopo aver ricevuto la promessa degli insorti di disarmare.

La sezione Le Peletier, vedendo questo come un segno di debolezza da parte della Convenzione, ha invitato le altre sezioni di Parigi a sollevarsi. Menou si rese conto del suo errore e lanciò un attacco di cavalleria lungo la Rue du Faubourg-Montmartre, liberando temporaneamente l'area dai realisti. La Convenzione ha licenziato Menou dal comando e ha ordinato a Paul Barras di assumere la difesa della Convenzione.

Il giovane generale Napoléon Bonaparte era consapevole del trambusto, ed è arrivato alla Convenzione in questo periodo per scoprire cosa stava succedendo. Gli fu subito ordinato di unirsi alle forze di Barras che si radunavano per la difesa della Repubblica. Bonaparte accettò, ma solo a condizione che gli fosse concessa la completa libertà di movimento.

All'una del mattino del 13 Vendémiaire (5 ottobre), Bonaparte scavalcò Barras, che si accontentò di lasciarlo fare come voleva. Bonaparte ordinò a Joachim Murat, un sous-luogotenente nel 12ème Régiment de Chasseurs à Cheval, di cavalcare nella pianura di Sablons e di tornare con i 40 cannoni che Menou aveva indicato si trovavano lì. Lo squadrone di Murat recuperò i cannoni prima che arrivassero i realisti e Bonaparte organizzò la loro disposizione, posizionandoli in aree di comando con campi di fuoco efficaci.

Alle 5 del mattino, un attacco investigativo delle forze realiste è stato respinto. Cinque ore dopo, iniziò il grande assalto realista. Le forze repubblicane erano in inferiorità numerica di circa 6 a 1, ma mantennero il loro perimetro lo stesso, i cannoni spararono colpi di mitraglia contro le forze monarchiche ammassate. I "battaglioni patrioti" che sostenevano l' artiglieria abbatterono anche i ranghi realisti che avanzavano. Bonaparte comandò per tutto lo scontro di due ore e sopravvisse illeso nonostante il suo cavallo gli fosse sparato da sotto. L'effetto della mitragliatrice e delle raffiche delle forze patriote fece vacillare l'attacco realista. Bonaparte ordinò un contrattacco guidato dallo squadrone di cacciatori di Murat. Alla fine della battaglia, circa trecento realisti giacevano morti per le strade di Parigi.

Il filosofo e storico scozzese Thomas Carlyle in seguito registrò notoriamente che, in questa occasione, Bonaparte diede al suo avversario un "Whiff of Grapeshot" e che "la cosa che chiamiamo specificamente Rivoluzione francese viene sospinta nello spazio". Cioè, 13 Vendémiaire segna la fine della rivoluzione francese. (La frase è spesso attribuita allo stesso Bonaparte, ma le parole sono probabilmente di Carlyle.)

La sconfitta dell'insurrezione realista ha spento la minaccia alla Convenzione. Bonaparte divenne un eroe nazionale e fu rapidamente promosso a Général de Division. Entro cinque mesi gli fu dato il comando dell'esercito francese che conduceva operazioni in Italia. I realisti sconfitti, nel tentativo di ritrarre la difesa repubblicana come un massacro, soprannominati Bonaparte Général Vendémiaire, un titolo che in seguito affermò sarebbe stato il suo primo titolo di gloria.