Sanculotti

 

I sanculotti (letteralmente "senza calzoni") erano la gente comune delle classi inferiori nella Francia del tardo XVIII secolo, molti dei quali divennero partigiani radicali e militanti della Rivoluzione francese in risposta alla loro scarsa qualità della vita sotto l'Ancien Régime. La parola sanculotto, opposta a quella dell'aristocratico, sembra sia stata usata per la prima volta il 28 febbraio 1791 dall'ufficiale Gauthier in senso dispregiativo, parlando di un "esercito sans-culottes". La parola divenne di moda durante la manifestazione del 20 giugno 1792.

Il nome sanculotti si riferisce ai loro vestiti, e attraverso questo al loro status di classe inferiore: i culottes erano i pantaloni alla moda di seta al ginocchio della nobiltà e della borghesia del XVIII secolo, e i sans-culottes della classe operaia indossavano pantaloni, la maggior parte dei quali lavoratori urbani, servirono da forza popolare trainante dietro la rivoluzione. Sono stati giudicati dagli altri rivoluzionari come "radicali" perché sostenevano una democrazia diretta, vale a dire senza intermediari come i membri del parlamento. Sebbene mal vestiti e mal equipaggiati, con poco o nessun sostegno dalla classe superiore, costituivano il grosso dell'esercito rivoluzionario e furono responsabili di molte esecuzioni durante i primi anni delle guerre rivoluzionarie francesi.

Gli ideali politici più fondamentali dei sans-culottes erano l'uguaglianza sociale, l'uguaglianza economica e la democrazia popolare. Hanno sostenuto l'abolizione di tutta l'autorità e i privilegi della monarchia, della nobiltà e del clero cattolico romano, l'istituzione di salari fissi, l'attuazione di controlli sui prezzi per garantire cibo a prezzi accessibili e altri elementi essenziali e la vigilanza contro i controrivoluzionari. Hanno espresso le loro richieste attraverso petizioni delle sezioni presentate alle assemblee (Legislativa e Convenzione) dai delegati. I sans-culottes avevano un terzo modo di esercitare pressioni per soddisfare le loro richieste: la polizia e i tribunali hanno ricevuto migliaia di denunce di traditori e presunti cospiratori. L'apice della loro influenza si estese all'incirca dall'originale rovesciamento della monarchia nel 1792 alla reazione termidoriana nel 1794. Durante tutta la rivoluzione, i sans-culottes fornirono il principale supporto alle fazioni più radicali e anti-borghesi della Comune di Parigi, come gli Enragés e gli Hébertisti, ed erano guidati da rivoluzionari populisti come Jacques Roux e Jacques Hébert. I sans-culottes popolavano anche i ranghi delle forze paramilitari incaricate di far rispettare fisicamente le politiche e la legislazione del governo rivoluzionario, un compito che comunemente includeva la violenza e l'esecuzione di esecuzioni contro presunti nemici della rivoluzione.

Durante l'apice della loro influenza, i sans-culottes erano visti come i figli più veri e autentici della Rivoluzione francese, presentati come rappresentazioni viventi dello spirito rivoluzionario. Durante il culmine del fervore rivoluzionario, come durante il regno del terrore quando era pericoloso essere associati a qualcosa di controrivoluzionario, anche funzionari pubblici e funzionari in realtà provenienti da ambienti di classe media o alta adottarono l'abbigliamento e l'etichetta dei sans-culottes come dimostrazione di solidarietà con la classe operaia e patriottismo per la nuova Repubblica francese.

Ma all'inizio del 1794, quando gli elementi borghesi e borghesi della rivoluzione iniziarono a guadagnare maggiore influenza politica, il fervente radicalismo della classe operaia dei sans-culottes iniziò rapidamente a cadere in disgrazia all'interno della Convenzione nazionale. Non passò molto tempo prima che Maximilien de Robespierre e l'ormai dominante Jacobin Club si rivoltassero contro le fazioni radicali della Convenzione Nazionale, compresi i sans-culottes, nonostante fossero stati in precedenza i più forti sostenitori della rivoluzione e del suo governo. Diversi importanti leader degli Enragés e degli Hébertisti furono imprigionati e giustiziati dagli stessi tribunali rivoluzionari che avevano sostenuto. L'esecuzione del leader radicale Jacques Hébert segnò il declino dei sans-culottes, e con la successiva ascesa di governi ancora più conservatori, la Convenzione termidoriana e il Direttorio francese, furono definitivamente messi a tacere come forza politica. Dopo la sconfitta della rivolta popolare del 1795 a Parigi, i sans-culottes cessarono di svolgere qualsiasi ruolo politico effettivo in Francia fino alla Rivoluzione di luglio del 1830 .

Il caratteristico costume dei tipici sans-culottes prevedeva:

• il pantalon (pantaloni lunghi) - al posto dei culottes (calzoni di seta al ginocchio) indossati dalle classi superiori

• il carmagnole (cappotto a gonna corta)

• il berretto frigio rosso, noto anche come "berretto liberty"

• sabot (un tipo di zoccolo di legno)

Il 27 aprile 1791, Robespierre si oppose ai piani per riorganizzare la Guardia Nazionale e limitare i suoi membri ai cittadini attivi, in gran parte proprietari di immobili. Ha chiesto la ricostituzione dell'esercito su base democratica per consentire ai cittadini passivi . Sentiva che l'esercito doveva diventare lo strumento di difesa della rivoluzione e non essere più una minaccia per essa. Il 28 aprile, nonostante l'intensa campagna di Robespierre, il principio di una milizia borghese armata è stato definitivamente emanato in Assemblea.

Insieme ad altri giacobini, ha sollecitato nella sua rivista la creazione di un "armée révolutionnaire" a Parigi, composto da 20.000 uomini, con l'obiettivo di difendere la "libertà" (la rivoluzione), mantenere l'ordine nelle sezioni ed educare i membri nei principi democratici; un'idea presa in prestito da Jean-Jacques Rousseau e Machiavelli. Secondo Jean Jaures, lo considerava ancora più importante del diritto di sciopero .

A seguito del veto del re sugli sforzi dell'Assemblea per sollevare una milizia di volontari, la reintegrazione dei ministri di Brissotin e la soppressione dei sacerdoti non giuranti, la monarchia affrontò una dimostrazione abortita del 20 giugno 1792. Sergent-Marceau e Panis, gli amministratori della polizia, hanno esortato i Sans-culottes a deporre le armi, dicendo loro che era illegale presentare una petizione in armi, sebbene la loro marcia alle Tuileries non fosse vietata. Hanno invitato gli ufficiali a unirsi alla processione e marciare insieme a loro.

La mattina presto (10 agosto 1792) 30.000 Fédérés e militanti Sans-culottes delle sezioni guidarono con successo un assalto alle Tuileries; per Robespierre un trionfo per i cittadini "passivi" (non votanti). Sulpice Huguenin, capo dei sans-culottes del Faubourg Saint-Antoine, è stato nominato presidente provvisorio della Comune insurrezionale.

Nella primavera del 1793, dopo la defezione di Dumouriez, Robespierre sollecitò la creazione di un "esercito sans-culotte" per spazzare via qualsiasi cospiratore.

Il 1° maggio la folla ha minacciato un'insurrezione armata se le misure di emergenza richieste [il controllo dei prezzi] non fossero state adottate. L'8 e il 12 maggio Robespierre ribadì nel club giacobino la necessità di fondare un esercito rivoluzionario composto da Sans-culottes, pagato da una tassa sui ricchi, per battere gli aristocratici all'interno della Francia e della Convenzione. Ogni piazza dovrebbe essere usata per produrre armi e picche. Il 18 maggio Marguerite-Élie Guadet ha proposto di esaminare le "esazioni" e di sostituire le autorità municipali.

Poiché le rivolte persistevano, fu istituita una commissione d'inchiesta di dodici membri, con una fortissima maggioranza girondina, per indagare sull'anarchia nelle comuni e sulle attività dei Sans-culotte. Il 28 maggio la Comune di Parigi ha accettato la creazione di un esercito di sans-culottes per far rispettare le leggi rivoluzionarie. I firmatari delle sezioni e della Comune si sono presentati al bar della Convenzione verso le cinque del pomeriggio del 31 maggio. Chiesero che fosse aumentato un esercito rivoluzionario interno e che il prezzo del pane fosse fissato a tre soldi la libbra, che i nobili che ricoprivano un alto grado nell'esercito fossero licenziati, che si dovessero creare armerie per armare i sans-culottes, i dipartimenti di Stato epurati, sospetti arrestati, diritto di voto riservato provvisoriamente ai soli sans-culottes, fondo riservato ai parenti di coloro che difendono il loro paese e per il soccorso di anziani e infermi. Secondo Hampson, l'argomento è straordinariamente complicato e oscuro. Il giorno dopo tutta Parigi era in armi.

Ad Hanriot fu ordinato di marciare con la sua Guardia Nazionale, a questo punto composta principalmente da Sans-culottes, dal municipio al Palais National . Il 2 giugno 1793, una grande forza di presumibilmente 80.000 Sans-culotte e Guardie Nazionali guidati da Hanriot, circondò la Convenzione con 160-172 cannoni.

Il 4 settembre, i sans-culotte hanno nuovamente invaso la Convenzione. Chiesero misure più dure contro l'aumento dei prezzi e l'istituzione di un sistema di terrore per sradicare la controrivoluzione. I Sans-culottes presero un interesse particolarmente attivo nell'esercito rivoluzionario.

Un "esercito sans-culotte" (in un certo senso il cervello di Robespierre) fu formato a Parigi, per spazzare via i cospiratori. (Una forza di cittadini-soldati che poteva andare nelle campagne per sorvegliare la requisizione del grano, per impedire le manovre dei ricchi égoistes e consegnarli fino alla vendetta delle leggi ".)

Barère ha espresso il sostegno del Comitato di Pubblica Sicurezza per le misure volute dall'assemblea: ha presentato un decreto che è stato approvato immediatamente, che istituisce una forza armata retribuita di 6.000 uomini e 1.000 artiglieri destinata a schiacciare i controrivoluzionari, da eseguire ovunque sia necessario sorgono le leggi rivoluzionarie e le misure di pubblica sicurezza che sono decretate dalla Convenzione Nazionale, e per tutelare le disposizioni. (Una forza di cittadini-soldati che poteva andare nelle campagne per sorvegliare la requisizione del grano, per impedire le manovre dei ricchi égoistes e consegnarli fino alla vendetta delle leggi ".)

Per questo motivo, furono istituiti dodici tribunali viaggianti (con ghigliottine mobili).

Tre mesi dopo, il 4 dicembre, gli armées revolutionnaires dipartimentali (tranne a Parigi) furono banditi su proposta di Tallien. Le sezioni hanno perso ogni diritto di controllare i loro delegati e funzionari.

Il 4 marzo 1794 ci furono voci di rivolta nel club dei Cordeliers. Gli hebertisti speravano che la Convenzione nazionale espellesse Robespierre e i suoi sostenitori di Montagnard. I Sans-culotte non risposero e Hanriot si rifiutò di collaborare. Il 13 marzo Hébert, la voce dei Sans-culottes, aveva usato l'ultimo numero di Le Père Duchesne per criticare Robespierre. Il 18 marzo Bourdon attaccò il Comune e l'esercito dei Sans-culottes. ( Ronsin, Vincent, Momoro, Clootz, ecc.) Sono stati arrestati con l'accusa di complicità con potenze straniere ( William Pitt il Giovane ), ecc. E ghigliottinati il ​​24 marzo. Il 27 marzo la fanteria e la cavalleria dell'armata rivoluzionaria, per otto mesi attivo a Parigi e dintorni, fu finalmente sciolto, tranne la loro artiglieria. (Hanriot fu denunciato dal Tribunale Rivoluzionario come complice di Hébert, ma sembra essere stato protetto da Robespierre.)

La classe operaia fu particolarmente colpita da una tempesta di grandine che danneggiò i raccolti di grano nel 1788, facendo salire alle stelle i prezzi del pane. Mentre i contadini della Francia rurale potevano mantenersi con le loro fattorie e la ricca aristocrazia poteva ancora permettersi il pane, gli operai urbani della Francia, il gruppo che comprendeva i sans-culottes, soffrirono. In città cresceva la divisione tra i sans-culottes e questi ricchi aristocratici; il primo aveva una particolare ostilità "nei confronti di coloro che avevano grandi redditi privati".

La fazione conosciuta come i Montagnard espresse preoccupazione per le classi lavoratrici francesi. Quando la Convenzione Nazionale si riunì per discutere il destino dell'ex re Luigi XVI nel 1792, i sans-culottes si opposero con veemenza a un processo adeguato, optando invece per un'esecuzione immediata . La fazione moderata dei Girondini votò per un processo, ma i montagnard radicali si schierarono con i sans-culottes, ritenendo che un processo non fosse necessario, e vinsero con una maggioranza esigua. Luigi XVI fu giustiziato il 21 gennaio 1793.

Le richieste dei sans-culottes non si fermarono con l'esecuzione del re, ei Montagnard lavorarono duramente per soddisfare i loro ordini di montaggio. Questa crescente pressione da parte delle masse radicali esacerbò la divisione ideologica tra i Montagnard ei Girondini e le tensioni iniziarono a crescere all'interno della Convenzione. Alla fine, nel maggio del 1793, i Montagnard lavorarono con la Guardia Nazionale - che a quel tempo era per lo più sans-culottes - per deporre molti dei deputati girondini. Jeremy Popkin scrive: “[i Montagnard ei sans-culottes ] circondarono la Convenzione, e due giorni dopo l'assemblea intimidita sospese ventinove deputati girondini. I leader del Girondin sconfitti sono fuggiti nelprovince . I Montagnard furono lasciati al controllo della Convenzione, che a sua volta era chiaramente in balia di chiunque potesse comandare i battaglioni sans-culottes armati ". Ora, chiunque avesse il controllo del destino della Francia doveva rispondere ai sans-culottes, che "esercitavano efficacemente il potere legislativo" in situazioni di agitazione. Altrimenti, rischierebbero una rivolta simile e il loro stesso esilio, o forse anche l'esecuzione. Questo spostamento politico verso il radicalismo si sarebbe presto trasformato nel regno del terrore.

La violenza di massa dei sans-culottes ha creato un impatto duraturo durante il regno del terrore. Questi rivoluzionari si allearono più prontamente con coloro al potere che hanno promesso un cambiamento radicale. I sans-culottes credevano in un completo sconvolgimento del governo, spingendo per l'esecuzione di quelli che erano considerati corrotti dai leader, arrivando addirittura a volere che "i nemici della repubblica [to] hang-main e la ghigliottina rimanessero in piedi. come i primi patrioti, i finisher della legge." Il supporto dei sans-culottes potrebbe essere usato come arma politica per sbarazzarsi dei nemici della Rivoluzione. La chiave del terrore di Robespierre stava nella loro volontà e capacità di mobilitarsi. Quindi, ilI leader del comitato hanno utilizzato i discorsi per ottenere il loro sostegno. In un discorso sui principi della moralità politica. Robespierre proclamò: “È stato detto che il terrore era la molla principale del governo dispotico. Il tuo governo, quindi, somiglia a un dispotismo? Sì, poiché la spada che luccica nelle mani degli eroi della libertà assomiglia a quella con cui sono armati i lacchè della tirannia ". Robespierre ha espresso un desiderio di libertà che i sans-culottes ammiravano. Hanno spinto il Comitato a cambiamenti radicali e spesso hanno trovato una voce con Robespierre. Il loro disperato desiderio di cambiamenti immediati e la loro attitudine alla violenza hanno reso i sans-culottes un gruppo necessario nell'attuazione del Terrore.

L'immagine popolare del sans-culotte è diventata un simbolo duraturo della passione, dell'idealismo e del patriottismo dell'uomo comune della Rivoluzione francese. Il termine sans-culottism, sans-culottisme in francese, si riferisce a questa immagine idealizzata e ai temi ad essa associati. Molti personaggi pubblici e rivoluzionari che non erano strettamente classe operaia si chiamavano citoyens sans-culottes in solidarietà e riconoscimento. Tuttavia, nel periodo immediatamente successivo alla Reazione Termidoriana i sans-culottes e altri le fazioni politiche di estrema sinistra furono pesantemente perseguitate e represse da personaggi del calibro dei Muscadin.

Il calendario repubblicano francese in un primo momento ha definito i giorni complementari alla fine dell'anno Sansculottides ; tuttavia, la Convenzione nazionale soppresse il nome quando adottò la Costituzione dell'anno III (1795) e sostituì il nome jours complémentaires ("giorni aggiuntivi").

Secondo Sally Waller, parte del mantra dei sans-culottes era "anticipazione permanente del tradimento e del tradimento". I membri dei sans-culottes erano costantemente nervosi e temevano il tradimento, che può essere attribuito alle loro tattiche di ribellione violenta e radicale. Lo storico marxista Eric Hobsbawm osserva che i sans-culottes erano un "movimento informe, per lo più urbano, di lavoratori poveri, piccoli artigiani, negozianti, artigiani, piccoli imprenditori e simili". Nota inoltre che erano organizzati in particolare nei club politici locali di Parigi e "hanno fornito la principale forza d'urto della rivoluzione". Hobsbawm scrive che questi erano i veri dimostranti, rivoltosi e costruttori di barricate stradali . Tuttavia, sostiene Hobsbawm, il sans-culottismo non offriva una vera alternativa al radicalismo borghese dei giacobini ; Dalla prospettiva marxista di Hobsbawm, l'ideale dei sans-culottes, che cercava di esprimere gli interessi dei "piccoli uomini" che esistevano tra i poli della borghesia e del proletario, era contraddittorio e alla fine irrealizzabile.

Lo storico marxista Albert Soboul ha sottolineato l'importanza dei sans-culottes come classe sociale, una sorta di proto-proletariato che ha svolto un ruolo centrale nella Rivoluzione francese. Questo punto di vista è stato duramente attaccato dagli studiosi che affermano che i sans-culottes non erano affatto una classe. In effetti, come sottolinea uno storico, il concetto di Soboul non è stato utilizzato dagli studiosi in nessun altro periodo della storia francese.

Ironia della sorte, data la sua origine come termine per descrivere i pantaloni da uomo, il termine "culottes" in francese era usato per descrivere le mutande da donna, un capo di abbigliamento che ha poca o nessuna relazione con le culotte storiche, ma ora si riferisce a gonne apparenti che sono in realtà diviso con due gambe. Il termine "sans-culottes" è stato usato colloquialmente per significare non indossare mutande.